تأملات في إعجاز الرسم التوقيفي

التفاصيل

المجموعة: تفاصيل

نشر بتاريخ الأحد, 16 شباط/فبراير 2014 20:23

كتب بواسطة: الشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الادريسي

الزيارات: 2340

تأملات في إعجاز الرسم التوقيفي 

الرسم ألتوقيفي هو ما خرجت بعض حروفه عن الرسم القياسي،وعند التأمل في هذه المخالفات ،نجد أنها ليست من فعل البشر ،وإنما هي سر من أسرارالخــــالق سبحانه التي تجلت فيما نشاهده في كتاب الله تعالى من عجائب وغرائب ورحمالله الإمام ألكسائي الذي قال): في رسم المصحف عجائــــب وغرائب ،تحيرت فيها عقول العلماءوعجزت عنها آراء الرجال البلغاء(  وقال أبو العباس المشهور بابن البنا): الرسم ألتوقيفي رمز لايحــــــــل إلا بامتلاك مفاتحه ،وعندها تتبدد الشكوك حوله ،وتتلاشى كل التهم التيوجهت إليه (عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل ص 35  ومــن عجائب ما ينطوي عليه القرآن،فعل( رءا(الذي رسم بالألف للدلالة على الرؤية المحدودة التي تصيب وتخطئ ،وقدورد منه في القرآن أحد عشر فعــــلا أما فعل ( رأى ) الذي رسم بالياء للإشارة إلىأنه بمعنى رؤية البصيرة النافذة التي  تفيد  ما كان يتمتع به الرسول صلى الله عليه وسلم ،في عالــــم الملكوت من مشاهدة الكائنات بقلبه لا ببصره ،فقد شاهد ببصيرته أسرار هذا الكون من ملائكة وجنة ونار وسدرة المنتهى وحزنة جهنم  وغيرهـا ممـا يزخر بـه هذا الكـون من أسرار أمـا الافعـال المذكورة برسم الألف فهـي:1ــ  فلما جن عليه الليل ( رءا (كوكبا)   سورة الأنعام الآيـــــــــة :78 . 2ــ فلما ( رءا)ا لقمر بازغا قال هذا ربي ) سورةالأنعـام الآية77 .3 ـــ فلمـا ( رءا ) الشمس بازغة قال هذا ربي)   سورة الأنعام الآية 78. 4ـــ فلما ( رءا  )  أيديهم لا تصل إليه) سورة هزد الاية    70. 5 ــ( لولا أن ( رءا)   برهان ربه)  سورة يوسف الآية 24. ـــ6 فلما  (رءا) قميصه قد من دبر)  سورة يوسف الآية.82ــ7( وإذا (رءا ) الذين ظلموا العذاب)   سورة النحل الآية 85 .ـــ 8 ( وإذا رءا الذين أشركوا شركاءهم )  سورة النحل الآية 86 .ـــ9 (ورءا )المجرمون النار)سورة الكهف الآية 53ـ  ــــ10  (إذ  رءا ( نارا فقال لأهله ( سورة طه الآية 10 . 11ـــ (ولما ( رءا (المومنون  ) سورة الأحزاب الآية 21 .وأما ما ذكر من  أفعال برسم الياء فهي: (ما كذب الفؤاد ما ( رأى (سورة النجم الآية . ــــ 11 لقد (رأى )منءايـــــــ^اـــــــت ربه الكبرى)  سورة النجم الآية  18وبإيجاز أن فعل   (رءا)   برسم الألف يفيد المشاهدة المحدودة التي لا تتعدى حدود طاقة الإنسان ،وأما فعل ( رأى)   التي رسمت بالياء ،فهي تفيد رؤية البصيرةالتي لا حــد لها باعتبارها من أسرار النبي صلى الله عليه وسلم ،التيوهبت له لمشاهـــدة عوالـــم غير محدودة بقلبــــهلا ببصره .